حجت الاسلام و المسلمین «محمد اسدی موحد» در گفتگو با خبرنگار فرهنگی ایرنا مطرح کرد

خطبه های امام حسین(ع)، مطمئن ترین سند برای فلسفه نهضت عاشورا

حجت الاسلام و المسلمین «محمد اسدی موحد» روز پنجشنبه در گفتگو با خبرنگار فرهنگی ایرنا با تشریح  فلسفه و اهداف قیام عاشورا، گفت: امام حسین (ع) در جمع گروهی از علما و نخبگان مناطق مختلف اسلامی در مکه با ایراد خطبه ای شورانگیز و کوبنده، ضمن یادآوری وظیفه سنگین و تکلیف خطیر علما و بزرگان شهرها برای پاسداری از کیان دین و اعتقادات مسلمانان و پیامدهای سکوت در برابر جنایات امویان، از خاموشی آنان در برابر سیاستهای دین ستیزانه حاکمان اموی انتقاد کرده و هرگونه همراهی و سازش با آنان را گناه نابخشودنی دانست.

وی افزود: آن حضرت در پایان سخنان خود، هدف از اقدامات و فعالیت هایش را بر ضد نظام ستمگر حاکم، که چند سال بعد خود را در قالب یک نهضت نشان داد، چنین اعلام کرد: «خدایا تو می دانی آنچه ما انجام داده ایم (از قبیل سخنان و اقدامات بر ضد حاکمان آموی)، به دلیل رقابت و سبقت جویی در فرمانروایی و افزون خواهی در متاع ناچیز دنیا نبوده است؛ بلکه برای این بوده که نشانه های دینت را (به مردم) نشان دهیم (بر پا گردانیم) و اصلاح در سرزمین هایت را آشکار کنیم. می خواهیم بندگان ستمدیده ات در امان باشند و به واجبات و سنت ها و احکامت عمل شود.

رئیس موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین المللی الهدی ادامه داد: با دقت در این جملات می توان به چهار هدف اصلی امام حسین (ع) از اقدامات و فعالیت هایی که در عصر حاکمیت یزید برای قیام انجام داد، پی برد:

الف) احیای شعایر و نشانه های اسلام اصیل وترویح آموزه های اسلام  ناب محمدی (ص)

ب) ضرورت  اصلاح و بهبود وضعیت امت اسلام درتمام  سرزمین های اسلامی؛

ج) تامین  معیشت و امنیت مردم ستم دیده؛

د) فراهم کردن بستری مناسب برای عمل به احکام و واجبات الهی.

وصیت نامه مکتوب امام حسین (ع)

حجت الاسلام  اسدی موحد در ادامه سخنان خود به موضوع وصیت نامه امام حسین (ع) اشاره کرد و گفت: آن امام همام  در وصیت نامه ای که هنگام خروج از مدینه و در زمان وداع با برادرش محمد بن حنفیه برای وی نوشت، هدف از حرکت خویش را چنین بازگو کرد: انی لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما، وانما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدی محمد ارید ان آمر بالمغروف وانهی عن المنکر و اسیر بسیرة جدی محمد وابی علی بن ابی طالب ...

این استاد دانشگاه ادامه داد: از این عبارات، می توان اهداف ذیل را برای قیام حضرت برشمرد:

الف)   اصلاح وضع موجود و بازگشت به سبک زندگی نبوی (ص)

ب)  احیاء امربه معروف؛ به منظور اجرای احکام دین

ج)  انجام نهی از منکر؛ با هدف جلوگیری از فساد در جامعه اسلامی

د) عمل به سیره رسول خدا (صلی الله علیه وآله) و امیرمؤمنان (علیه السلام)، همانند برپایی نماز و پرداخت زکات.

تبلور احیای تمدن بزرگ اسلامی در کلام حسین (ع)

حجت الاسلام اسدی موحد اظهار داشت: با بررسی نامه ها، سخنرانی ها و وصیت نامه امام (ع) فلسفه قیام عاشورا را می توان درموارد ذیل خلاصه کرد: با عنایت به اینکه با اندکی دقت در اهداف استخراج شده از این بیانات، ملاحظه می شود که امام حسین (علیه السلام) بدنبال احیاء و توسعه تمدن بزرگ اسلامی است که توسط جدّ بزرگوارش بنا شده و توسط امویان در حال نابودی است لذا  علت و انگیزه قیام خویش را،  احیاء دین و مبارزه با منکرات فراوان در جامعه اسلامی و تبلیغ و ترویج معروف در بین مسلمانان، اعلام می کند.

امام حسین (ع) در ابتدا به افشای چهره واقعی بنی امیه پرداخته و  حاکمیت بنی امیه را بر امور مسلمانان عامل اصلی فاصله گرفتن از توسعه تمدن بزرگ می داند و می گوید: وَ عَلَی الإسلام السَّلامُ إذْ بُلِیَتِ الأُمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ یَزیدَ؛ زمانی که امت اسلامی گرفتار زمامداری مثل یزید شود، باید با اسلام خداحافظی کرد.

وی افزود: امام حسین (ع) در اینجا تصریح کرده که با وجود حکومتی که یزید در رأس آن است، دیگر امیدی پیاده سازی تمدن بزرگ اسلامی و  بقای دین خدا نمی رود. از کلام امام (ع) برداشت می شود که باید در برابر این خاندان فاسد قیام کرد، آن هم با افشای چهره واقعی آنها.

دوم: احیای سنت پیامبر(ص)  

این کارشناس مذهبی ادامه داد: امام حسین (ع) در نامه ای به جمعی از بزرگان بصره، هدف از قیام بر ضد حکومت یزید را احیای سنت پیامبرمی داند و دور شدن جامعه اسلامی از سنت های نبوی را عامل انحطاط امت و نابودی تمدن بزرگ اسلامی قلم داد کرده و  می فرماید:

و أنا اَدْعُوکُمْ إلی کتابِ اللهِ و سُنَّةِ نَبِیِّهَِ(ص) فَإنَّ السُّنَّةَ قَدْ أمِیتَتْ؛ من شما را به کتاب خدا و سنت پیامبرش فرا می خوانم؛ چرا که (این گروه) سنت پیامبر (ص) را از بین برده اند

سوم:  ظهور بدعت ها و ضرورت مبارزه با آنها

او گفت: امام (ع) در همان نامه ای که به بزرگان بصره نوشته بود، فرموده است: وَ اِنَّ البِدْعَةَ قَدْ اُحْییَتْ؛ این گروه بدعت (در دین) را احیا کردند

این پژوهشگرامور فرهنگی و کارشناس مذهبی ادامه داد: معاویه برای پیشبرد اهداف خویش و تحکیم پایه های مقام خود که سخت به آن علاقه داشت، در احکام اسلامی و دین هم بدعت هایی پدید آورد که مهم ترین آنها انحراف خلافت از مسیر صحیح خود و تبدیل آن به سلطنت استبدادی و موروثی به ویژه انتخاب فرزند آلوده و ناصالحش برای ولایتعهدی بود.

وی خاطر نشان کرد: یکی دیگر از بدعت ها، چگونگی مصرف بیت المال بود؛ زیرا در دوران معاویه، بیت المال به عنوان ثروت شخصی او و دودمانش در آمد و کسی نمی توانست درباره بیت المال از او بازخواست کند. بدعت دیگر، جواز ازدواج با دو خواهر در یک زمان بود و صدها بدعت دیگر

چهارم: مبارزه با فساد آشکار

پنجم: احیای حدود الهی

ششم: مبارزه با اتلاف کنندگان اموال فقیران

هفتم: عمل به حق و مبارزه با باطل

آن حضرت در خطبه ای دیگر که در مسیر کربلا در جمع لشکریان حرّ ایراد کرد، فرمود:

«ألاتَرَوْنَ إلی الحَقِّ لا یُعْمَلُ به، و إلی الباطِلِ لا یُتَناهی عنه لِیَرْغَبَ المُؤمِنُ فی لِقاءِ رَبِّهِ حَقَّاً حَقّاً؛ آیا نمی بینید به حق عمل و از باطل جلوگیری نمی شود. در چنین شرایطی بر مؤمن لازم است که به دیدار پروردگارش راغب باشد».

امام (ع) با این کلمات هم هدف خویش را از قیام و حرکتش بیان می کند و هم آمادگی خویش را برای شهادت در راه مبارزه با باطل و احیای دین خدا اعلام می دارد.   

هشتم: احیای حق

نهم:  اصلاح امت پیامبر(ص)

دهم: بر پایی امر به معروف و نهی از منکر

یازدهم: مبارزه با کسانی که حرام خدا را حلال شمرده اند.

دوازدهم: مبارزه با پیمان شکنان

سیزدهم: مبارزه با ظلم و ستم

چهاردهم: مبارزه با مخالفان سنت پیامبر (ص)

حجت الاسلام اسدی موحد اظهار داشت: بر اساس نقل مورخان، آن گاه که حر مانع حرکت امام شد، امام (ع) نامه ای به بزرگان کوفه نوشت و تمام موارد چهارگانه را در این نامه بیان فرمود:

فَقَدْ عَلِمْتُمْ أنَّ رَسُولَ اللهِ(ص) قد قال فی حَیاتِهِ، مَن رَأیَ سُلْطاناً جائراً  مُسْتَحِلَّا لِِحُرُمِ اللهِ...، ناکِثاً لِعَهْدِ اللهِ، مخالفاً لِسُنَّةِ اللهِ، یَعْمَلُ فی عبادِ اللهِ بالإثْمِ وَ العُدْوانِ، ثُمَّ لم یُغَیِّرْ بِفِعْلٍ و لا قولٍ، کان حَقیقاً علی اللهِ أنْ یُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ؛ می دانید که پیامبر خدا (ص) در زمان حیاتش فرمود: هر کس سلطان ستمگری را ببیند که حرام خدا را حلال شمرده و پیمان خدا را شکسته، با سنت پیامبر (ص) مخالفت ورزیده و در میان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار کرده، ولی با او به مبارزه عملی و گفتاری برنخیزد، سزاوار است که خداوند او را به جایگاه آن سلطان ستمگر (جهنم) وارد کند.

خطبه های امام حسین(ع)، مطمئن ترین سند برای فلسفه نهضت عاشورا

 وی اضافه کرد: حضرت سیدالشهداء(ع) با این سخنان ضمن یادآوری وظایف همه قشرهای مردم، خصوصاً بزرگان کوفه، عزمِ جزمِ خویش را برای اصلاح امور و مبارزه کامل با خودکامگان و ستمگران بنی امیه اعلام می دارد و این مبارزه را مشروط به حمایت آنها هم نمی کند.

پانزدهم: آشکارکردن نشانه های دین خدا که معاویه و یزید به دنبال انهدام معالم  و نشانه های اسلام بودند

شانزدهم: مورد عمل قرار گرفتن احکام الهی

امام حسین(ع) در خطبه ای با صراحت هدف از تلاش و تکاپوی خویش را چنین بیان می کند:

خداوندا! تو می دانی که آنچه از ما (در راه بسیج مردم) سر زده است، برای رقابت در امر زمامداری و یا به چنگ آوردن ثروت و مال نبوده، بلکه هدف ما آن است که نشانه های دین تو را آشکار سازیم و اصلاح و درستی را در همه بلاد آشکار کنیم تا بندگان مظلومت آسوده باشند و به فرایض و سنت ها و احکامت عمل شود».

هفدهم: تشکیل حکومت اسلامی

این کارشناس و پژوهشگر فرهنگی در عرصه بین المللی ادامه داد: آن حضرت در خطبه ای که پس از نماز عصر در جمع لشکریان حرّ خواند، فرمود:

«أَیُّهَا النَّاسُ أنَا ابْنُ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ(ص) و نَحْنُ أولی بِوِلایَةِ هذِهِ الأمُورِ عَلَیْکُمْ مِنْ هؤلاء المُدَّعِینَ ما لیْسَ لَهُمْ ای مردم! من فرزند دختر رسول خدایم و ما به ولایت این امور بر شما از این مدعیان دروغین سزاوارتریم».

بنابراین فلسفه اصلی و نهایی نهضت حضرت را می توان در یک هدف جامع و کلی، یعنی «احیای فرهنگ اسلام اصیل و ناب محمدی و زدودن زنگارهای تحریف و بدعت از دین جدشان» خلاصه کرد. البته حضرت، راهکار و ابزار لازم برای عملی کردن این هدف را، در عنصر «امر به معروف و نهی از منکر» می داند.

امام حسین (ع) دنبال نجات اسلام از خطرنابودی

رئیس موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بین المللی الهدی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در عین حال تصریح کرد: امام حسین (ع) در بر اساس تعالیم قرآنی و سنت جدّش پیامبر (ص) به دنبال نجات اسلام از خطر نابودی بود و چون با چشم خود می دید که زحمات پیامبر اسلام و تمدن بزرگ الهی که او پایه ریزی کرده بود بخاطر حاکم شدن نا اهلان در حال فروپاشی است لذا حضرت سیدالشهدا(ع) به کربلا رفت تا هندسه ای جدید از جامعیت اسلام را عرضه کرده و بشریت را از گمراهی آشکارش رها سازد.





نظرات کاربران